Индия – страна, в которой сочетается несочетаемое, уживаются противоположности и существуют яркие контрасты. Сами Индийцы гордо называют свою страну Incredible India. На любое непонятное событие, неадекватное поведение, плохое качество индейцы улыбаются, пожимают плечами и произносят: «Incredible India». Типа, это все объясняет. А что вы хотели – Индия – она incredible. И этим все сказано.
Так вот, о противоложностях. Наверное, любой иностранец, посетивший Индию, при описании того, что он там увидел, упомянет грязь. Замусоренность страны – это просто национальное бедствие. А коровы, жующие на вездесущих помойках целофановые пакеты — практически символ страны и герой любого фото-репортажа об Индии. При этом сами индийцы считают себя необычайными чистюлями, а иностранцев – нет.
Секрет в том, что индийцы определяют по-своему круг того, что нужно приводить в порядок и как. А на остальное просто забивают.
Начнем с самого человека. За чистотой своего тела индийцы очень следят. Считается правильным мыться каждое утро. А для индусов из 1-й касты брахманов – так и обязательно. Если ты не брахман и не хочешь в обязательном порядке принимать ежедневный душ (или, более вероятно — мыться кружкой из ведра или в деревне у колонки), ты обязан как минимум делать это в дни праздников, перед индуистскими религиозными церемониями – пуджами, перед походом в храм. Ни один индус не зайдет в храм или не подойдет близко к месту проведения пуджи, не помывшись. И даже помывшись с утра, непосредственно перед заходом в храм желательно хотя бы символически помыть ноги, руки, умыться, набрать в ладони воды и брызнуть ей через голову назад. Чтобы предстать перед богами в чистоте. При этом ногти, например, можно не приводить в порядок. Про мужчин и крестьянок даже говорить не имеет смысла, но часто попадаются богатые индийские матроны или стильные девушки с ужасными грязными ногтями, покрытыми кусками облезшего 2 недели назад лака.
Глядя на индусов, складывается впечатление, что их одежда грязная. Она выглядит неопрятно, покрыта пятнами, белый часто выглядит желтым, да и другие цвета какие-то странные. На самом деле, индийцы очень трепетно относятся к чистоте одежды. Также, как и к чистоте своего тела. Они стирают постоянно. Если одежды много – ее меняют. Если мало – стирают, быстро сушат и снова одевают. Просто для индийцев въевшиеся пятна – не проблема. Они не могут (или не хотят) позволить себе тратить деньги на качественные стиральные порошки. Чистота одежды в их понимании — некое символическое понятие. Одежду нужно освежить, пополоскать хорошенько в воде, слегка потереть, постучать о камни, и она станет чистой. Не важно, что сушиться она может прямо на земле. Да и вися в воздухе успевает покрыться пылью. Духовно она чистая.
Сначала я сдавала одежду в прачечную, а потом перестала. То, что возвращается – просто никуда не годится. Они не отстирывают даже то, что я могу легко оттереть руками за несколько минут. Пришлось заказывать стиральную машину. Наверное, единственную в Кхаджурахо. Рабочая сила в Индии дешевая, и индийцам гораздо удобнее давать работу прачкам, гладильщикам, посудомойкам, уборщикам, чем покупать дорогую технику, устанавливать ее при слабых коммуникациях (часто — отсутствие водопровода, перебои с электричеством, слабое напряжение) и что-то еще делать при поломке. Ведь сервис доступен только в крупных городах.
Надев свежую одежду, индиец считает, что требования чистоты на день-два выполнены. Он не считает, что эту чистоту нужно поддерживать до следующей стирки или переодевания. Сидение по-турецки в самых разных местах, заляпывание едой, вытирание о подол грязных рук способствует тому, что через час чистая одежда становится грязной. Дамы часто используют длинный платок – дупату – для самых разных целей. В том числе, для вытирания стола.
И еще очень сильно на внешний вид одежды влияет солнце. Его лучи быстро выжигают краски и делают ткань тусклой и невнятной.
Во всех помещениях проводится обязательная ежедневная уборка. Тут уж не важно – брахман ты или нет.
Утро в каждой семье начинается с того, что дамы или уборщики выметают весь дом, а полы протирают мокрой тряпкой. Как и во многих вопросах в Индии, качество вторично. Главное – поставить галочку. Индийцы сонно машут длинным тонким веником, разнося вокруг пыль. Возят кругами грязной тряпкой, оставляя после себя разводы. Пыль часто совсем не протирают.
Убираются с утра и все офисы, общественные места. Каждый торговец или частный предприниматель, имеющий в своем распоряжении хотя бы метр земли, обязательно начнет день с махания метлой.
После уборки можно помыться, совершить небольшую пуджу и зажечь благовония.
Такое неукоснительное соблюдение ритуалов чистоты прямо соседствует с абсолютно равнодушным отношением к тому, что «не мое». Считается естественным выкинуть мусор прямо за забор, смести его в канаву или на середину улицы. У меня чисто, а то, что происходит в пяти метрах – уже проблема кого-то другого, но явно не моя.
Также, как и с одеждой, культура поддержания порядка полностью отсутствует. Отстрелялся с утра – план по чистоте на день выполнен. В течение дне мусор кидается куда душе угодно. Не важно, где находится индиец. Бумажка, пакет от чипсов, шкурки от фруктов, коробки, пластик легко и непринужденно сыпятся прямо вниз. На пол в доме, на землю на улице, в гостях, в ресторане, в парке, в реку. Так делают не все, но очень, очень многие. Сидят, едят в ресторане, а весь пол под ними в мусоре. И никого кроме меня это не удивляет. Люди ушли, подошел уборщик, подмел. Или не подмел – до утренней уборки оставил. Ну почему же нельзя оставлять мусор на столе, чтобы он не так бросался в глаза или ставить мусорки? Мусорку в Индии днем с огнем не сыщешь. Можно идти километры и не найти ни одной. Радостно доносишь свою бумажку до урны возле какого-нибудь магазина. Радуешься – сделал вклад в чистоту планеты. А это мусорка при следующей уборке будет высыпана за ближайший угол. Меня очень коробит, когда индийцы замусоривают природу. Например, любят мыться в реке, используя шампуни и бальзамы в одноразовых пластиковых пакетиках. Эти пакетики ловко отправляются в воду. Туда же летят пачки из-под чипсов, пачки от сигарет, бутылки. При случаях я дискутировала с индийцами – у себя дома вы можете бросать мусор на пол, так как все равно подметете. Но здесь, на лужайке у реки никто не уберет. А если каждый будет оставлять после себя столько мусора, вам понравится здесь потом отдыхать. Индийцы только пожимают плечами, переглядываются – «опять эта странная иностранка прицепилась» — и сливаются с темы. Они действительно совершенно спокойно сядут на пикник и среди мусора. Даже не заметят. И в реке с плавающим у берега хламом с удовольствием искупаются.
Конечно, ситуация становится лучше. Сегодня многие индийцы задумываются о чистоте. «Природный» мусор – шкурки от банана, например, быстро исчезают или съедаются животными и насекомыми. Бумажный мусор многие индийцы стараются не высыпать в кусты, а сжигать. Появляется все больше мусорок. Во многих городах они красивые, необычные, завлекательные – чтобы бросались в глаза, с надписями «Use me». В Дарамсале на уборку окрестностей выходят школьники, студенты, волонтеры. В Керале везде значительно чище, чем в среднем по Индии. Есть в стране и мусороперерабатывающие заводы. Но, конечно, государству надо еще работать и работать для того, чтобы ситуация кардинально поменялась.
В большинстве своем индийцы считают себя очень чистой нацией. Так как для них грань между внешней чистотой и некой понятийной что ли, той, которая появляется после совершения определенных действий, очень размыта. Грязными считаются некоторые животные. Люди, которые едят мясо. Некоторые касты. Иностранцы, так как не принимают каждое утро душ и, самое страшное, — используют туалетную бумагу, а не воду, как индийцы и многие азиаты. Очищающую во всех смыслах воду не использовал, значит, грязный. И еще так в храм идет. Грязной считается и левая рука – ею выполняют «грязные» работы и действия. Раньше левой рукой никогда не трогали пищу и священные предметы. Сейчас бывает по-разному. Чаще всего индийцы едят только правой рукой, но могут взять еду левой при необходимости. Но многие очень ловко управляются только лишь правой. Например, лишь одной рукой, без помощи левой, месят тесто и готовят хлеб.
"Так всякое дерево доброе приносит и плоды
добрые, а худое дерево приносит и плоды
худые. Не может дерево доброе приносить
плоды худые, ни дерево худое приносить
плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее
плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Итак по плодам их узнаете их"
Матф.7:17-20
Вашему вниманию предлагаются путевые заметки двух молодых людей, которые две зимы подряд провели в Индии и поделились с нами своим видением мрачных сторон индийской реальности.
Одной иллюзией меньше...
Атмосфера
Две недели мне потребовалось для того, чтобы привыкнуть к тому, что надо непрерывно обходить помои и навозные кучи (человеческого и животного происхождения). Индия - чудовищно грязная страна. И даже в горах, в тех самых священных Гималаях, ниже 3000 метров - нередко можно встретить многолетнюю помойку. Индусы просто сбрасывают мусор с гор, и он покрывает гору метров эдак на 20-30 вниз сплошным зловонным ковром. И даже выше 3000 метров то здесь, то там валяются пластиковые бутылки, пакеты - такой мусор, который будет там еще годами. И никому нет до этого дела. Борцы за экологию так и остаются распространителями листовок с призывами "Сохраним природу в ее первозданной красоте", а на деле ничего не меняется - с каждым годом мусор все плотнее и плотнее покрывает Индию.
Индия - чудовищно грязная страна. Горы мусора на "священном" Ганге
Большие города в Индии - это самый настоящий ад. Это не преувеличение, это правда. Толпы грязных людей, лишайных собак, коров, почерневшие от копоти и влажности полуразрушенные дома, бесконечные пробки на дорогах, транспорт без глушителей, смог, жара, мошкара, изуродованные тела нищих, тянущих к тебе руки, жесткое психическое давление рикш и владельцев турагенств. Шум стоит невообразимый, - такое впечатление, что все индусы постоянно что-то кричат. Даже когда они разговаривают друг с другом, они говорят очень громко, а уж если они что-то продают, то хочется заткнуть уши, - настолько неприятны для слуха вибрации тех звуков, которые они издают, чтобы привлечь внимание.
Пожалуй, самым ярким примером индийского ада является Варанаси - священный для индуистов город на берегу Ганги. Несчастная Ганга здесь похожа на мутный канализационный поток. Вдоль всей набережной с утра до вечера индусы сливают в Гангу все отходы своей жизнедеятельности. Здесь омывают трупы и пепел от них бросают в реку, а то и просто трупы, - есть категории людей, не подлежащих кремации, их кладут на бамбуковые носилки и отправляют в плавание по реке. Во время лодочного тура нередко можно увидеть мертвое тело, дрейфующее по священной реке. Здесь же стирают белье, моются, чистят зубы, купают детей. В реку сливают канализацию, и из нее же берут воду для приготовления еды. Сам город - это месиво шума, смога, грязи и жары.
Небольшие города чуть менее шумные, но суть нисколько не меняется. Все индийские провинциальные города, за очень редким исключением, на одно лицо и жить там невозможно. Еда совершенно непригодна для употребления, - чудовищное количество острых специй напрочь заглушает вкус любой еды. Ешь ты курицу, или рис, или овощи - совершенно невозможно отличить одно от другого. Нормы санитарии попросту игнорируются, так что еда, не прошедшая термическую обработку, может быть смертельно опасна. О привычных продуктах можно только мечтать, - в Индии нет супермаркетов.
Есть места, которые пользуются популярностью у иностранных туристов (количество таких мест не так уж велико - 10-15), и там есть специальные районы для иностранцев. Они спокойнее, чище, там есть неплохие кафе с европейской кухней. Но и они отравлены грязью, нищими, разрухой, болезненным вниманием к тебе,- всей той индийской атмосферой, от которой невозможно никуда спрятаться.
Единственное место в Индии, где, на мой взгляд, можно спокойно пожить какое-то время - это Дарамсала. Тибетцы - это единственное явление в Индии, которое вызывает у меня искреннюю симпатию. Я воспринимаю тибетцев как удивительное явление природы. Они самодостаточны и незаметны. Я ни разу не видела тибетца, который бы куда-то меня зазывал, пытался хоть как-то привлечь мое внимание. Крайне приятно видеть людей, которые сосредоточены на своей жизни. Их лица всегда выражают дружелюбие и спокойствие. Ни разу мне не приходилось наблюдать у тибетцев проявления таких негативных эмоций, как раздражение, агрессия, ненависть, нетерпение, жадность.
Поиск истины
Я честно пыталась найти в Индии людей, стремящихся к истине. Бесчисленные садху, так называемые святые, не вызывали у меня никакой симпатии. Все они похотливо и жадно пялились на меня, точно также, как и все остальные индусы. Многие из них непрерывно употребляют наркотики, называя свою наркозависимость поклонением Богу. Глаза их не выражают ничего, - никакого стремления.
Я уверена, что подавляющее большинство из них - это самые обычные нищие, которые таким образом зарабатывают себе на жизнь. В Индии выгодно быть садху, - подать милостыню святому человеку означает заработать хорошую карму. А почти все индусы очень религиозны. Но религиозность их не вызывает никакой симпатии - они просто слепо исполняют множественные ритуалы, которые, возможно, когда-то и имели какой-то смысл, но с веками превратились в выражение инфантильности и тупости. Они поклоняются куклам! И не дай бог ты подойдешь к этой кукле, не сняв обуви. Куклы в Индии - на каждом шагу, и толпы людей приходят им поклоняться.
Индия - чудовищно грязная страна. Мусовр на улицах, свиньи и собаки в нем ковыряющиеся
Мне посчастливилось пообщаться с несколькими людьми, которых называли йогами и мастерами. Это были самые обычные омраченные люди, которые знали мантры, янтры, веды, асаны и пр., и с помощью этих знаний они обманывали людей, которые приходили к ним "учиться". Они хотят заработать денег, и ведут точно так же, как любые другие коммерсанты - разбрасывают рекламные листовки, зазывают прохожих иностранцев в храмы и ашрамы, вешают плакаты и вывески. Некоторые из них не могут зарабатывать деньги таким путем в силу занимаемой должности. Например, я наблюдала за главным пандитом известного ашрама в Ришикеше во время ритуальной церемонии, на которую ежедневно приходит достаточно большое количество и индуистов, и туристов.
Он вел себя в точности так, как вел бы себя хозяин большого дома, устроившего светскую вечеринку. Его внешность была очень яркой, бросающейся в глаза. Голливудская улыбка не сходила с его лица, он ходил между "гостей" и получал огромное удовольствие от того, что все обращают на него внимание, что все стараются поймать его взгляд, получить его улыбку. Когда я подошла к нему и спросила, есть у него реальные результаты в борьбе за свободу, он попросил меня придти на следующий день, чтобы принять участие в очередной религиозной церемонии. В нем не было ни капли искренности, он не мог просто послать меня куда подальше, и выбрал такую вот форму ухода от ответа.
Я не знаю, - может быть где-нибудь в горах и пещерах Индии есть настоящие искатели истины, но мои поиски ни к чему не привели. На мой взгляд, в настоящее время просветление в Индии - всего лишь слово, обертка самой обычной коммерции и получения впечатлений. 5 тысяч лет назад, когда создавались Веды, наверное все было по-другому, но сегодня Индия вызывает отторжение своей инфантильной религиозностью и коммерциализацией всего, что связано с темой просветления.
Когда я перестала искать учителей и мастеров, я хотела путешествовать, чтобы созерцать природу. Но это тоже оказалось невозможным. В один прекрасный день путешествие по Индии перестает быть приятным и интересным времяпровождением.
Причина этого в том, что находиться в обществе индусов - это испытание не для слабонервных. Если первое время удается не обращать на них внимание, получать впечатления от новой культуры, новых знакомств, новой информации, то в один прекрасный день выносить общество индусов становится невозможно.
Каждый раз, когда я выхожу на улицу, я знаю, что это не будет приятной, непринужденной прогулкой, это будет непрерывной борьбой за свободное пространство, за право быть наедине с самим собой. Абсолютно каждый индус обращает на тебя внимание. Каждый из них что-то хочет от тебя.
Мы привыкли видеть Индию по фантастичным фильмам Болливуда и красивым фотографиям природы, но мало кто вспоминает о том, что Индия - это страна третьего мира. Люди в индийских трущобах живут просто в ужасающих условиях, но они так привыкли и их вроде бы всё устраивает, а может они просто никогда не видели лучше жизни. Предлагаем вам прогуляться по улицам индийских трущоб, вдали от туристических маршрутов и увидеть настоящую, суровую обратную сторону Индии.
Самая популярная мусорка в Дели - это река
По понятным причинам от реки очень плохо пахнет, даже на приличном от неё расстоянии
Быт многих простых индийцев такой же, как и сто лет назад. Беспроводной утюг на углях
Индийский школьный "автобус"
Уличный туалет. Комплексами индийцы не обременены. Многие вообще ходят в туалет, где придется, не стесняясь прохожих
Некоторый мужчины справляют нужду на корточка, по какому-то обычаю
"Интернет кафе" и компьютерный клуб в Дели
Типичные трущобы в Дели. Население Индии 1,22 млрд. человек. Нормального жилья хватает далеко не всем
Некоторые ездят на автомобилях времен британского колониализма
"Уютная" остановка такси
Уличная парикмахерская
Помимо инвалидов, на дорогах попрошайничают вот такие хлопушки. Увидев туристов, они быстро приближаются и начинают похлопывать вас по разным частям тела, вероятно выясняя наличие монет
Умершего на улице человека тут же, на глазах у всех, начали обчищать. Вынули деньги их кармана и сняли ботинки
В фотографа бросили камень и ему пришлось поспешно ретироваться. Может быть, этот человек даже не умер, а просто потерял сознание
Свежая курятина
Гужевой транспорт, 1 бычья сила
Суровое индийское детство
На улице можно поесть вкусно и не дорого, но вот с гигиеной и санитарией беда
Мотопробка в Дели. Отличный повод узнать последние новости и познакомиться
Джунгли Дели с висячими где попало проводами
Жилище в центре города
Как известно, корова является священным животном в индуизме. Употребление говядины в табуировано. Коровье молоко и молочные продукты играют ключевую роль в обрядах индуизма. Повсеместно коровам оказывается уважение - им разрешается свободно бродить по улицам городов. Повсеместно в Индии считается очень благоприятным знаком дать что-нибудь поесть корове перед завтраком. Во многих штатах в Индии существует запрет на убийство коров, за убийство или ранение коровы можно попасть в тюрьму. Исторически, из-за запрета на поедание коров, в индийском обществе возникла система, в которой только парии (одна их низших каст) употребляли в пищу мясо убитых коров и использовали их шкуры в кожевенном производстве
Убийство коров ограничивается во всех штатах Индии, за исключением Западной Бенгалии и Кералы, где не существует каких-либо ограничений. Коровы методически вывозятся на убой в эти регионы, несмотря на то, что перевозить коров через границы штатов запрещено индийскими законами. В больших городах, однако, работают много частных скотобоен. По данным на 2004 год, в Индии существовало примерно 3600 легальных скотобоен, а количество нелегальных оценивалось в 30000. Все попытки закрыть нелегальные скотобойни были безуспешными
В поезде Дели-Бангалор. У индийских проводников нет отдельного купе, они спят на полу рядом с туалетом
Мумбаи (Мумбай, до 1995 года - Бомбей) - самый населённый город Индии (15 млн. человек). Центр индустрии развлечений. Здесь расположены киностудии Болливуда, а также офисы большинства телевизионных и спутниковых сетей Индии
Детство детей в Мумбае
Моются на берегу реки
Публикация 2018-04-13 Понравилось 13 Просмотров 3733
Что делают в Индии, чтобы стало чище?
Почему в Индии так грязно? Откуда берется столько мусора и почему его не убирают? Ответы интересуют и тех, кто никогда не был в Индии, и тех, кто регулярно посещает эту удивительную страну. А для властей Индии решение этой проблемы стоит в приоритете.
Чистая вода в Индии не дефицит. Но пить ее туристам не рекомендуют
Мусор, грязь, неряшливость - атрибуты Индии, которые сразу же бросаются в глаза. Грязно в Индии почти везде. При этом индийцы, вне зависимости от своего социального статуса, тщательно соблюдают гигиену тела и ходят в чистой одежде. Они не источают неприятные запахи, их волосы чисты и отдают блеском кокосового масла, а источники воды в Индии есть на каждом шагу.
Купание на городских улицах
Тем не менее, улицы больших и маленьких городов Индии буквально утопают в мусоре. Индийцы швыряют его под ноги, давая пример младшим. У них нет культуры выбрасывания упаковок, салфеток и других использованных материалов в урны. Их в Индии почти нигде нет. И дети, и взрослые просто оставляют сор на дороге. Это не смущает даже тех, кто ходит босиком. Существует несколько причин почему в Индии так грязно.
Большинство индийцев едят руками, потому за чистотой тела следят
Первая причина почему в Индии грязно - это . С древних времен повелось, что убирать мусор должны только неприкасаемые . Представителям четырех варн - брахманам, кшатриям, вайшьям и шудрам - не пристало заниматься этим унизительным, по их мнению, занятием. Ведь за ними мусор должны убирать «слуги». Неприкасаемые занимаются уборкой и чисткой городов, но на весь масштаб проблемы их труда просто не хватает. Поэтому система иерархии сословий в этом случае не оправдывает себя.
Неприкасаемый чистит канализационный колодец
Вторая причина того, что в Индии грязно связана с коровами. Да-да. Это не опечатка. До того, как в жизнь индийцев вошла глобальная система пищевой промышленности, все отходы были экологическими. Они либо перегнивали естественным путем, либо сжигались, либо объедки доедали коровы. Отсюда и пришла привычка бросать все под ноги - ведь корова с удовольствием съест шкурку от банана или арбузные корки. , их много, и раньше они следили за тем, чтобы на улицах не было грязно. С приходом пластика, стекла и металла в упаковку еды, экология Индии изменилась. Привычка бросать мусор абы где не исчезла, только этот мусор коровы не едят, а сам он не перегнивает.
У этих индийцев пока беззаботное детство
В-третьих, урны постоянно крадут из-за бедности. Нет урн - на улице грязно. Количество нищих в Индии фантастически велико. Эти люди идут на любые поступки, лишь бы добыть ломтик хлеба. Нельзя сказать, что кражи для них являются умышленным действием ради наживы. Просто сдав кусок металла на металлолом, они не умирают от голода и жажды.
Сбор вторсырья на свалках для некоторых единственный способ заработать
Единственным доступным способом борьбы с мусором для индийцев остается огонь. На улицах становится не так грязно, но ненадолго. Регулярно они поджигают свалки, которые тлеют часами, разнося токсичные химические канцерогены, смрад и дым по округе. Ветер разносит пепел, а процедура сжигания повторяется вновь и вновь.
Ни сжигание мусора, ни коровы не решают этот острый вопрос
Власти изменили концепцию сбора мусора в Бангалоре. В 2000 году вместо уличных мусорных контейнеров, был введен способ сбора мусора «от двери». Загрязнение окружающей среды стало незаконным, нарушителей начали штрафовать. Кроме того, вернули мусорные баки на улицы. Более того, сделали их раздельными для разного вида отходов. Результат не заствил себя ждать, город стал более чистым и аккуратным.
Бездомные - еще одна проблема Индии
Премьер министр Индии Нарендра Моди приступил к массовой кампании по очистке Индии от грязи, подключив , телевидения, известных деятелей и своих друзей к уборке улиц. Он пообещал, что к 2019 году, к 150-летию Махатмы Ганди, никто не скажет, что в Индии очень грязно.
От антисанитарии дети страдают чаще взрослых
Правильная система управления уборкой мусора в больших и маленьких городах может существенно повлиять на загрязненность Индии и решить проблемы. Единственное, что остается за гранью властей - это осознанность и культурность каждого отдельного индийца. Им придется приложить труд, чтобы искоренить привычки, которые прививались столетиями. Они говорят, что сами знают об этом.
Неприкасаемые - низшая каста а иерархии Индии. Неприкасаемые составляют 16-17% населения страны.
